خرج من فراشه فنظر فى النجوم فقال : يا نوف أراقد انتام رامق ؟ فقلت : بل رامق . قال : يا نوف ! طوبى للزاهدين فى الدنيا الراغبين فى الاخرة ، اولئك قوم اتخذوا الارض بساطاً و ترابها فراشاً و مائها طيباً و القرآن شعاراً و الدعاء دثاراً ، ثم قرضوا الدنيا قرضاً على منهاج المسيح . يا نوف ! ان داود عليه السلام قام فى مثل هذه الساعة من الليل فقال : انها ساعة لايدعو فيها عبد الَّا استجيب له الَّا ان يكون عشاراً او عريفاً او شرطياً او صاحب عرطبة ( الطنبور ) او صاحب كوبة ( الطبل ) . 7 . رهايى از اسارت و سلطه و اقتدار اشياء زهد ، رهبانيت ، رياضت - تيرماه 51 1 . عطف به ورقه هاى فلسفهء زهد و مقالات 23 و 24 « سيرى در نهج البلاغه » در مكتب اسلام : در اسلام رهبانيت محكوم و نفى شده است و زهد تأييد و اثبات . پيشوايان اسلام مثلًا رسول اكرم و على عليه السلام زاهد بودند ولى راهب نبودند . اولًا وجه مشترك آن دو چيست و ثانياً تفاوت آنها در چيست ؟ وجه مشترك زهد و رهبانيت پرهيز از لذت گرايى است ( 1 ) زاهد و راهب هر دو خود را به تجمل و تنعم و لذت پرستى و تن پرورى آلوده نمىسازند ولى تفاوت آنها يكى در فلسفهء اين كار و ريشهء فكرى و طرز جهان بينى ايندو است كه راهب جهان دنيا و جهان آخرت و به عبارت ديگر جهان جسم و جهان روح را دو جهان صد درصد متغاير و متباين مىداند و سعادت در هريك را مغاير با سعادت واقعى در

--> ( 1 ) بعداً خواهيم گفت كه همهء انبيا به زهد دعوت كرده‌اند و رهبانيت انحراف و بدعتى است در مورد زهد .